本書探討了現存《天聖令》文本的來源及其修纂方式。依據《天聖令》在行的宋令，對唐代的《田令》《賦役令》《捕亡令》《雜令》分別作了復原嘗試，並對相關的國家制度進行了研究。作者力圖突破囿於斷代史研究而造成的隔閡，探求北宋法典與唐代法典的傳承關係、唐宋律令體系的流變。通過對神宗時期重大詔獄審理過程的分析，考察宋代的法制理念及對祖制的變通調整。深入探討了宋代基層社會的法律人、宋代戶口統計和賦役征差簿帳制度、宋代典權制下的一田兩主制、永佃權及田底、田面權等土地產權形態問題。 本書論述文字時間跨度達二十年，作者將二十年來圍繞所發現《天聖令》研究的成果梳理整合，並加以系統總結，對於進一步充實和推動唐宋法律研究和歷史研究，對於多角度探索唐宋時期不同地域的法制狀況和國家制度實施的效果，深入認識唐宋時期中國社會發展態勢，深刻揭示唐宋社會變遷呈現的多元變化，具有相當的學術價...(展开全部)

天圣令与唐宋制度研究，ISBN：9787500486992，作者：黄正建 主编

流刑作为“死刑减一等的刑罚”，唐令以降被定位为仅次于死刑的重刑，同时，流刑也被称为“礼教刑罚”，由于原本的刑罚理念与现实的执行之间存在偏离，面临着各种各样的困难。本书基于2006年公开的《明抄本天圣令》条文，聚焦于流刑和劳役刑，揭示了唐宋时期刑罚制度的特质。全书分为七章，前篇三章以唐律流刑为主题，从其渊源、制度特征、理念与现实的乖离等不同方面展开了考察；后篇四章对宋代放逐刑和劳役刑的各个层面进行了探讨。另有附篇三篇对相关主题进行了专门探讨，可与正文相互补充。

流刑作为“死刑减一等的刑罚”，唐令以降被定位为仅次于死刑的重刑，同时，流刑也被称为“礼教刑罚”，由于原本的刑罚理念与现实的执行之间存在偏离，面临着各种各样的困难。本书基于2006年公开的《明抄本天圣令》条文，聚焦于流刑和劳役刑，揭示了唐宋时期刑罚制度的特质。全书分为七章，前篇三章以唐律流刑为主题，从其渊源、制度特征、理念与现实的乖离等不同方面展开了考察；后篇四章对宋代放逐刑和劳役刑的各个层面进行了探讨。另有附篇三篇对相关主题进行了专门探讨，可与正文相互补充。

序 吴熊和 从唐曲子到宋词，是千年词史上的辉煌时期。词在唐宋时代，本是一种诉诸视听的音乐文艺。词的兴起和繁荣，都与歌妓有着密切关系。因此，词与歌妓的关系，为词学研究不可或缺的一环，就此可以深入考察有关词的社会文化背景，并检讨已往词学研究中若干深层问题。 长期以来，由于观念拘囿，唐宋词与歌妓的关系，一直未予充分关注，缺乏全面系统的探讨，致使词学领域中存在着不少疑点、难点和空白点。李剑亮 同志以敏锐的学术眼光，围绕词与歌妓的关系展开多方面的研究，业已取得初步成果。作者广泛占有材料，从大量事实出发，解答了本论题中的一系列应有之义。诸如歌妓在词乐结合中的中介作用，词人与歌妓的交往，歌妓与词的创作、传播及其风格特征等问题，除了进行详实的论析，还提出了一些创造性的见 解。举例来说，过去，人们只从传统道德观和伦理观来观照词人与歌妓的交往，视其为批判的对象；对那些与...(展开全部)

本著作是国内首部以民法典担保制度体系为研究对象的著作，对民法典中体系化程度不足的担保制度的主要方面展开了充分的研究，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持马克思主义立场、观点、方法，体现了正确价值导向、学术导向，体现了主体性、原创性和前沿性，体现了担保法学科领域最高水准，有利于推进担保法的学科体系、学术体系、话语体系建设。

司法活动是官与民的共同实践，联结国家与社会，是对历史进行整体性观察很好的切入点。作为中国历史上第一个由北方民族肇建的大一统王朝，由于多元法律文化的碰撞与融合，元朝统治下的法律制度与前代相比产生了鲜明的特色，地方司法运作接续与变奏交杂。本书借鉴法律社会史的研究方法，分别从制度中的司法—实践中的司法—社会中的司法三个层面展开，探讨元代地方司法的制度变迁、实践状态和社会图景，力图对元代的司法运作与地方社会进行整体性理解。

司法活动是官与民的共同实践，联结国家与社会，是对历史进行整体性观察很好的切入点。作为中国历史上第一个由北方民族肇建的大一统王朝，由于多元法律文化的碰撞与融合，元朝统治下的法律制度与前代相比产生了鲜明的特色，地方司法运作接续与变奏交杂。本书借鉴法律社会史的研究方法，分别从制度中的司法—实践中的司法—社会中的司法三个层面展开，探讨元代地方司法的制度变迁、实践状态和社会图景，力图对元代的司法运作与地方社会进行整体性理解。

「減死一等の刑」として唐令以降死刑に次ぐ重刑と位置づけられる一方で「礼教の刑罰」とも呼びうる流刑は、本来の刑罰の理念と現実の執行との乖離から様々な困難に直面することになる。本書では、2006年に公開された「明鈔本天聖令」条文に基づいてこの流刑に焦点をあて、唐宋時代における刑罰制度の特質を明らかにする。

「減死一等の刑」として唐令以降死刑に次ぐ重刑と位置づけられる一方で「礼教の刑罰」とも呼びうる流刑は、本来の刑罰の理念と現実の執行との乖離から様々な困難に直面することになる。本書では、2006年に公開された「明鈔本天聖令」条文に基づいてこの流刑に焦点をあて、唐宋時代における刑罰制度の特質を明らかにする。